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葉梅 | 鐘二毛小說:月攏沙

鐘二毛寫小說,小說人物和故事幾乎都來自一個叫月攏沙的地方。這個好聽的名字其實現實中并不存在,它只是童年鐘二毛記憶中的情景:家門口有條河,河灘上有沙子,夏夜,會光著身子到河里洗澡,看月光照著河灘,極為純潔、美麗。但月攏沙在生活中似乎又是存在的,讀了鐘二毛的小說,感覺到它就是曾經貧寒安靜的鄉村,也是當下荒蕪動蕩的田野,更是從那里奔向不同的城市、用各種方式謀求生存、尋找愛情,為種種無法傾訴的欲望而求索、而掙扎焦慮的人們無法釋懷的家園。
粵派批評
于愛成:文學與城市

于愛成:文學與城市

文學是城市的產物。在歷史上,最能激發作家創作靈感的,不是鄉村,不是曠野,也不是大江大海,而是古埃及的亞歷山大、古希臘的雅典、古代中國的長安、汴京、乃至杭州、大都。四大文明古國的文化巔峰,都是在城市造就、呈現的。布魯姆說過,普魯斯特、喬伊斯、福樓拜、歌德、莎士比亞、但丁,都分享了亞歷山大兼收并蓄的文化遺產,從公元前三世紀中期到公元三世紀中期,亞歷山大一直是精神和心靈之城。中國最杰出的作家,唐代的大詩人、宋代的大詞人、元代的戲劇家、明清的小說家,也都共沾并分享了各個朝代帝都的榮光。

2018-03-14
李德南:以求真意志直面敘事之難

李德南:以求真意志直面敘事之難

人們是否有義務記住過去的人和事件?是否存在記憶的倫理?存在的話,人們又該以什么方式來記憶?這是以色列學者瑪格麗特在《記憶的倫理》一書中著重討論的問題。在閱讀徯晗的長篇小說《星空·原野·燕子花》時,瑪格麗特提出的這些問題始終伴隨著我。

2018-01-05
陳培浩:作為方法和價值的文學中國

陳培浩:作為方法和價值的文學中國

我并不是從歷史的角度來探討中國這個概念的內涵邊界,而是聚焦于現代民族國家觀念已經形成的20世紀,文學如何進行中國表述這一問題。顯然,中國文學并不必然呈現為對文學中國的執著。“中國”在文學中,也許有著三個層次的存在。

2017-07-26

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